叫ぶ芸術　ポスターに見る世界の女たち

公娼制度とは国家公認の買売春制度だ。ギリシャ・ローマの昔から存在し、世界に蔓延してきた。 19世紀、ノルウェーの画家クリスチャン・クローグは、「警察医務室前のアルバーティン」という名画を残した。少女アルバーティンが、性病検査のため警察官に促されて医務室に入ろうとしている瞬間を描いたものだ。絵のほぼ全てを占めているのは、定期検査を受けにきた売春婦たちである。 作家でもあるクローグは、同時に小説『アルバーティン』を出版。女性が貧しさゆえに売春婦とならざるをえない社会を告発した。お針子アルバーティンは、夜なべをして一心不乱に働けど、お金は全て病気の弟の薬代に消えた。ある日、警察官に騙されて酒を飲まされて強姦される。そして自暴自棄の彼女は売春の道へ…。１８８６年のことだった。 小説は、道徳心を損なうとの理由で発禁処分とされた。国家の偽善に憤った１人のジャーナリストが小説の中身を街頭で演説して回った。新聞は売買春の論争を組み、絵画の人気はうなぎ登り、公娼制廃止の声は国を揺るがすほどになった。 １８８７年１月、労働組合、論壇、女性団体などが首相官邸前で抗議デモをした。その数５０００人！　首相は公娼制撤廃に踏み切った。 40年後の１９２８年春。矯風会の久布白落実（１８８２〜１９７２）は、エルサレムの世界宣教会議に参加し、その足でノルウェーを訪れた。オスロの国立美術館で絵画「警察医務室前のアルバーティン」を目の前にして、その絵が人の心を動かして公娼制を葬ることになったと聞かされた。 久布白はノルウェーで、売春から脱出した女性たちが入居し、手に職をつけるホームの充実ぶりもつぶさに観察した。ノルウェーと日本のホームを比較して「ノルウェーは年３万６０００円すべて公費、日本は年３０００〜４０００円で公費ゼロの全額寄付」と書いている。 久布白たちの公娼制廃止運動は連戦連敗。ノルウェーから帰国した久布白は、日本の津々浦々を回って公娼制廃止と女性参政権獲得に熱弁をふるった。公娼制廃止運動が盛んだった秋田県では「第１回公娼廃止大演説会」を開き、１０００人を前に講演した。戦後は３度、国会議員選挙に立候補したが、全て落選。だが、運動家として、売買春禁止の法制定に奔走し、ついに１９５６年５月、売春防止法を誕生させた。 今日のポスターは、売春防止法制定５周年を記念して１９６１年に日本政

  劇作家イヴ・エンスラーは、1996年、『ヴァギナ・モノローグ』を書いた。翌年には、ニューヨークのオフ・オフ・ブロードウェイで自らが演じる一人芝居を挙行した。これが世界を揺るがす大地震に発展した。 ニューヨーク・タイムズは「90年代の最も重要な社会派演劇作品」と評した。日本を含め140カ国以上で上演され 、トニー賞という演劇界最高の賞も取った。 イヴ・エンスラーはいう。「それまでヴァギナという言葉を口にしたことなどありませんでした。友だちも皆、何か口に出してはいけないものと見なして、『あそこ』、『下のほう』と言うだけでした」。 そこで彼女は200人以上の女たちにヴァギナに関するインタビューをして、独白形式にまとめあげた。名前すら呼ばれず隠されてきたタブー中のタブーである女性の身体の一部が、「意思に反して、さげすまれ、嘲笑され、侵入され、支配され、中絶対象にされ、妊娠させられている、これは一体何なんだ」という激しい怒りが彼女を突き動かした。 イヴ・エンスラーは、同時に国際的女性運動「V-Day：性暴力がなくなる日まで」を立ち上げた。VはViolence、つまり暴力をさす。芝居で利益が出たら、10％を彼女が受け取り、90％は上演地の運動に使うというプロジェクトだ。 台湾上陸は2005年だった。上演に尽力した女性団体「台灣女人連線」の秘書長・陳書芳によると、V-Day運動に加わって、台北の紅坊劇場で初演されて以来、ほぼ毎年上演されている。 ポスターは、初上演から10年を記念する2015年のV-Dayのものだ。「ヴァ ギナ・モノローグ」は「陰道独白」。ヴァギナは「陰道」、モノローグは「独白」。 　 陰陽の陰は女性を意味することから、陰道を「女性の知識」と解することもできる。中央の字を私なりに訳すと「スカートの下、すべては私のもの、私のもの、私のもの」。 2005年から2015年まで、11の都市で27回上演、観客12000人。企画に加わった「希望の庭財団」は、DV被害者たちのトラウマを治癒・克服させる目的で演劇の訓練をし、彼女たちによる専属劇団「裸足のアリス」を誕生させた。その素人俳優371人が、プロの俳優に交じって舞台で自身の体験を語ったという。 台灣女人連線の秘書長は強調する。 「女たちはいまだに性的搾取に直面しています。性暴力だけではなく、女性は